Pruebas contra el Holocausto

Pruebas contra el Holocausto

El libro Pruebas contra el Holocausto (El gran mito), es un libro del revisionista David Irving.

Palabras de Irving

"He buscado durante más de diez años en todos los archivos y no he encontrado nada sobre una posible conexión entre Adolf Hitler y el Holocausto. No hay ningún documento en los archivos…

Me resultó muy anormal no hallar ningún documento que relacionara a Adolf Hitler con malos tratos a los judíos. En cambio, si que encontré varios documentos de Adolf Hitler destinados a proteger a los judíos (de la ira o iniciativas particulares)...

Tengo un documento de los archivos americanos que reproduce un telegrama firmado por Rudolf Hess y enviado a todos los Gauleiters en el que se indica que no deben incendiarse ni destruirse establecimientos judíos...

Hay también muchos otros documentos que atestiguan que Hitler ha tratado de evitar todas las acciones e iniciativas individuales contra los judíos... El Ministerio del Interior informa que el Führer Adolf Hitler no quiere preocuparse con una solución al problema judío hasta que la guerra no haya terminado. Es algo típico de Hitler...

Cámaras de gas

Y la verdad es que no hubo cámaras de gas en Auschwitz. Ahora sí las hay. Pero todo son falsificaciones posteriores a la guerra realizadas por los polacos. Los americanos hicieron lo mismo en Dachau y durante muchos años se enseñó una cámara de gas a los turistas hasta que el gobierno alemán admitió que se trataba de una falsificación americana y fue retirada...

La "cámara de gas" de Auschwitz tiene dos puertas que dejan debajo una rendija de casi 10 centímetros. Esto es imposible. Una cámara de gas ha de estar herméticamente cerrada. Además, hay una ventana con cristales corrientes, que se pueden romper con facilidad. Esto sería un detalle absurdo en una cámara de gas, pero no en un depósito de cadáveres que es lo que en realidad era.

Si no había cámaras de gas en Auschwitz, ¿de dónde viene esa leyenda? Y digo leyenda y no mentira, pues ahora millones de personas en todo el mundo lo creen como una religión. Yo antes también era un buen creyente. Y si no había cámaras de gas, ¿donde están los seis millones de judíos desaparecidos?"...

El jefe de la propaganda inglesa envía un mensaje a Winston Churchill en el que desaconseja firmar esa acusación: "He descubierto que se trata de una mentira que puede poner en peligro nuestra propaganda". Pocos meses después dice: "No sé cuánto tiempo más podremos mantener que los alemanes están matando judíos en cámaras de gas. Es una mentira grotesca, como la de que los alemanes en la I Guerra Mundial fabricaban mantequilla con los cadáveres de sus enemigos, y aquello hizo perder la credibilidad a nuestra propaganda".

Dominique Venner, padre del nacionalismo revolucionario francés se ha suicidado

Dominique Venner, padre del nacionalismo revolucionario francés se ha suicidado

Domnique Venner

Domnique Venner se ha suicidado el martes 21 de mayo en la Catedral de Nuestra Señora de Paris, a los 78 años.

En una de sus últimas obras Le Choc de l’histoire (Via Romana, 2011), se definía como historiador medidativo y evocaba a otros escritores como Henry de Montherlant, Pierre Drieu la Rochelle, o Yukio Mishima que se dieron la muerte. Sobre Mishima dice que se mató para protestar contra la indignidad en que se había hundido su país.

Este tema era recurrente de sus últimos escritos, incluyendo una carta leída en la emisora radial nacionalista Radio Courtoisie, justo después de su suicidio.“Me siento obligado a actuar ahora que todavía me quedan fuerzas. Creo necesario sacrificarme para romper la letargía que nos invade. Escojo un lugar simbólico que respeto y admiro para hacerlo. Mi gesto encarna una ética de la voluntad. Me mato para despertar las conciencias dormidas.

Dominique Venner ha publicado también un último post en su blog en donde indica que el combate contra el matrimonio gay no puede ser un fin en sí mismo.

En su cuenta de twitter Marine Le Pen ha expresado “Todo nuestro respecto a Dominique Venner cuyo último gesto, eminentemente político habrá sido intentar a despertar al pueblo de Francia.”

Dominique Venner era un veterano de la OAS, encarcelado durante la guerra contra el sistema, cofundador con el incombustible Pierre Sidos de Jeune Nation. Tras salir de prisión en 1963 fundo la Federation des etudiants nationalistes, del que surgirá el grupo Occident. En también entonces cuando publica su libro Pour une critique positive que será el texto fundacional del moderno nacionalismo revolucionario francés.

Tras la disolución de Occident no pasará sin embargo a Ordre Nouveau, prefiriendo ayudar al lanzamiento del grupo Nouvelle Ecole junto a Alain de Benoist. Cambia la carrera del activista por la del historiador.

Venner es un experto en historia de las armas y la caza y autor de varios libros sobre estos temas. Sus obras históricas más importantes son Baltikum (1974), Le Blanc Soleil des vaincus (1975), Le Cœur rebelle (1994), Gettysburg (1995), Les Blancs et les Rouges (1997), Histoire de la Collaboration (2000) e Histoire du terrorisme (2002). Su Histoire de l’Armée rouge recibio en el prestigioso Prix Broquette-Gonin de la Academia Francesa en 1981. Más recientemente publicó Histoire et tradition des Européens (2002).

Dominique Venner se suicida

Dominique Venner se suicida

Dominique Venner

El historiador se disparó en el altar de la catedral de Notre Dame en París hoy, al parecer en protesta por la legalización del matrimonio gay en Francia.

Dominique Venner, de 78 años, y que recientemente había estado haciendo campaña en contra del matrimonio gay en Francia, se dice que ha caminado tranquilamente entre la multitud dando vueltas por los 850 años de la Catedral, uno de los sitios turísticos más populares del mundo, antes de llevar a cabo la que era su idea. Al llegar al altar se puso la pistola en la boca y disparó antes de desplomarse en el suelo según los informes de los medios franceses.

Una fuente policial no identificada, dijo que el señor Venner llevaba una carta en su persona, pero no hizo ninguna declaración antes de suicidarse.

Venner, es un galardonado con un prestigioso premio de l’Académie Française por una de sus obras históricas.

Dominique Venner, nacido el 16 de abril de 1935, en París, era un historiador francés galardonado, periodista y ensayista. Venner fue un ex militante del patriotismo francés, que más tarde se convirtió en un nacionalista europeo. Posteriormente abandonó la política para centrarse en su carrera como historiador. Era especialista en historia militar y política. En la actualidad era editor de La Nouvelle Revue d’Histoire, una revista bimensual de historia.

Hijo de un arquitecto que había sido miembro del Partido de Doriot, el Partido Popular Francés (PPF), se ofreció como voluntario para luchar en la guerra de Argelia, actividad que desempeñó hasta octubre de 1956. A su regreso a Francia se unió al Movimiento Joven Nación. A raíz de la represión violenta de la Revolución Húngara de 1956, participó en el saqueo de la oficina del Partido Comunista francés el 7 de noviembre de 1956. Junto con Pierre Sidos, ayudó a fundar el Parti Nationaliste (Partido Nacionalista) y participó con el Mouvement populaire du 13 mai (Movimiento Popular de 13 de mayo) dirigido por el general Chassin. Como miembro de la Organización de l’Armée Secrète, fue encarcelado durante 18 meses en la prisión de La Santé. Fue liberado en 1962.

A su salida de prisión en el otoño de 1962, Venner escribió un manifiesto, “Por una crítica positiva”. En el manifiesto, Venner exploró las razones del fracaso del golpe de abril de 1961 y la brecha que existía entre “nacionales” (“nationaux”) y “nationalistes” (“Nacionalistas”) y pidió que se creara una organización revolucionaria y nacionalista única, que sería monolítica y jerárquica y compuesto por jóvenes, disciplinados y dedicados militantes que estarían listos para combatir “.

En enero de 1963, creó (con Jean Mabire) un movimiento y una revista llamada “Europa-Acción”. Luego pasó a fundar la Éditions Saint-Just, que operaba en conjunto con Europa-Acción, y que estaba integrado por los nacionalistas, europeístas, miembros de la Fédération des Étudiants Nacionalistas (Federación de Estudiantes Nacionalistas), los ex miembros de la OEA, militantes jóvenes y antiguos colaboradores como Lucien Rebatet. Él era un miembro del Groupement de Recherche et d’études pour la civilización européenne (GRECE) (Grupo de Investigación y Estudio de la Civilización Europea) desde su inicio hasta la década de 1970. También creó, con Thierry Maulnier, el Institut d ‘Estudios Occidentales (IEO) (Instituto de Estudios Occidentales), y su revista, Cité-Liberté (City-Liberty), fundada en 1970. El IEO fue una iniciativa que trabajaba en paralelo y en conjunto con GRECE («entreprise à la fois paralela, concurrente et ouverte vis-à-vis du GRECE»), y la organización atrajo a numerosos intelectuales, incluyendo a Robert Aron, Pierre Debray-Ritzen, Thomas Molnar, Monnerot Jules, Jules Romains, Louis Rougier, Raymond Ruyer y Paul Serant. El IEO era anticomunista, y se enfrentó a lo que consideraba como “subversión mental» («la subversión mentale») y apoyó los “valores occidentales” («les valeurs Occidentales»). El IEO se disolvió en 1971, ese mismo año Venner cesó toda actividad política con el fin de centrarse en su carrera como historiador.